Det er ikke alle som har troen, skriver Paulus
til tessalonikerne i 2 Tess 3:2. Troen er ikke alles sak, var det oversatt
tidligere.
Evangeliet er i bunn og grunn
for alle. Det uttrykker Gud klart for oss. «- Han som vil at alle
mennesker skal bli frelst og komme til sannhets erkjennelse,» kan vi lese
i 1 Tim 2:4. Ikke bare spesielt uvalgte yndlinger, men alle! Likevel
er det få som blir frelst, og Jesus sier i Luk 13:24: «Strid for å komme
inn gjennom den trange dør! For mange, sier jeg dere, skal søke å komme
inn og ikke være i stand til det.»
Troen er ikke alles sak, og her
sier Jesus i vers 10: «Dere er det gitt å kjenne Guds rikes hemmeligheter.
Men til de andre gis det i lignelser, for at de skal se og ikke skjelne,
og høre og ikke forstå.»
Herren visste på forhånd hvem
som ville ta imot, og hvem ikke.
Det står om purpurkremmersken
Lydia i Apg 16:14, at hun hørte på Paulus og Herren opplot
hennes hjerte. Og Jesus sier her i vers 18: «Se derfor til hvordan dere
hører!» Eller hvorledes dere hører, som det tidligere var oversatt.
Det har altså noe med selve innstillingen til Guds ord å gjøre – om Ordet
finner noen inngang gjennom forsvarsverket som naturlig er der. Om det
får ryddet seg rom, for å si det slik. Hvorledes hører du?
Det er mange som hører Guds ord,
men de har aldri tenkt å ta det til seg. Når det kommer for nær innpå
lyder utsagn som: En må da ikke ta det så alvorlig! En må da ikke bli
fanatisk heller! Men en kan gjerne være med i virksomheten likevel. Gudfryktighets
skinn, men står selve såkornet – det som føder liv – imot. «Såkornet er
Guds ord,» leser vi i vers 11 i teksten vår. Blir ikke det mottatt, blir
det heller ikke noe liv!
Skal se på noen steder: Først
Jes 55:3a: «Vend øret hit og kom til meg! Hør! Så skal deres sjel leve.»
Her ser vi da klart, hva som blir til liv! Hos apostelen Jakob,
et par steder: Jak 1:18a: «Etter sin vilje har Han født oss ved sannhets
ord.» Jak 1:21: «- ta ydmykt imot Ordet som er innplantet i dere, og som
er mektig til å frelse deres sjeler.»
Ser du? Det som føder livet første
gang, og oppholder livet i en kristen – Guds ord! Vi fortsetter å
ta imot det samme ord som vi ble frelst ved. Og vi kjenner innledningen
til Johannes evangelium: «I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud,
og Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud.» (Joh 1:1-2). Og Johannes
skriver også i sitt første brev, at de så, skuet, hørte og følte på
Livets ord! Det var Jesus! «Og Ordet ble kjød og tok bolig iblant
oss,» som vi leser i Joh 1:14.
Det er altså dette som skjer
der Ordet blir avvist, det er Jesus som avvises – Han som sier om seg
selv: «Jeg er livets brød!» (Joh 6:48). Og Gud vitner i 1 Joh 5:11, at
Han har gitt oss evig liv, og dette liv er i Hans Sønn!
Derfor feller også Jesus den
forferdelige dom over Jerusalem i Matt 23:38: «Se, huset deres skal bli
liggende øde!» Døden skal bo der, for de forkastet livets Herre! Gud lar
seg ikke spotte!
Det var nok mye aktivitet i Jerusalem
etter denne dagen, men ikke liv! Det hadde de jo forkastet! Jesus
hadde ingen del i denne virksomheten. Men vi ville vel ikke ha gjort dette,
om vi hadde levd på den tiden? Det er vel annerledes i dag? Tror du det?
Nettopp det sa de på Jesu tid også: Annerledes nå, enn da Jesus sto frem!
Se derfor til hvorledes dere
hører! Er det et hjerte der inne som hungrer, enn si, roper på frelse?
Eller blir forferdet over sin egen likegyldighet og kulde? Finner du de
rette virkningene eller synes alt å være galt? Kanskje fuglene fra avgrunnen
har tatt Ordet bort? Eller har tornene vokst opp og kvalt det? Slik at
du nok kan ha livets ord i munnen, men døden i hjertet!
«De ved veien er de som hører, men så kommer
djevelen og tar ordet bort fra deres hjerte, for at de ikke skal tro og
bli frelst.» (v.12).
De som aldri kommer frem til
tro. Djevelen går løs på dem, mens de hører, og argumenterer imot,
viser hvor tåpelig det er det som forkynnes – og denne elendige forkynneren
– og alt de taper ved å ta imot dette. Nei, sier de gjerne – jeg har mine
tanker om Gud, og i Hans himmel er det høyere under taket enn hva jeg
hører her på bedehuset!
«De
på steingrunn er de som tar imot ordet med glede når de hører det. Men
de har ingen rot. De tror til en tid, men i prøvelsens stund faller de
fra.»
E.K.
|
Å ja! Begeistret! Alt så gildt! Begynte straks å vitne, virke og
stå på! Hele verden måtte da synes dette var fine saker bare de fikk høre!
Ja, men Ordet ble liggende ovenpå – det fikk ikke synke inn! Det står
om en vekkelse i Apg, at Ordet hadde fremgang og fikk makt! Men
disse – da prøvelsene kom falt de fra. Men ikke dermed sagt at de forlater
forsamlingen! Det kan godt være han som deler ut sangbøkene før møtet,
hjelper med kollekten, slokker lyset og låser døren etter møtet – ja,
det kan endatil være han som står og taler.
«Det
som falt blant torner, er de som hører, og mens de vandrer frem, kveles
de av bekymringer og rikdom og livets lyst, så de ikke bærer fullmoden
frukt.» (v.14).
Ja, vi hørte om vekkelsen i Efesus
– Ordet hadde fremgang og fikk makt. Det står i den forbindelse i Apg
19:18-20: «Mange av dem som var blitt troende, kom og bekjente og fortalte
hva de hadde drevet med. Ikke få av dem som hadde drevet med trolldomskunster,
bar sammen bøkene sine og brente dem opp for alles øyne. Og de regnet
ut verdien av dem, og fant ut at den var femti tusen sølvpenger. Slik
hadde Herrens ord stor framgang og fikk makt.»
Det bar frukt! De fortsatte ikke
som før og trøstet seg til evangeliet – nei, de bekjente og fortalte om
sine gjerninger, og det som var så ille, at det ikke kunne bekjennes for
noe menneske, det drev dem til Herren og den nåde som var dem forkynt.
Synden var blitt synd for dem! Det var ting de innså at de ikke kunne
fortsette med som kristne. Frukt av Ordet! – frukt av evangeliet! – frukt
av nåden!
Det går altså an å høre Guds
ord med en slik innstilling, at en blir gående livet ut, uten noen gang
å forstå med hjertet og omvendes!
I dette verset leser vi, at tornene
fikk lov til å bli stående, med det resultat at de vokste opp og kvalte
dem. Skjebnesvangert – de lå ikke innfor Gud med tornene, men pleide dem
heller i hemmelighet, og de skjøt opp og tok livet av dem. Jesus sier:
Du kan ikke tjene både Gud og mammon!
Herren kommer til oss gjennom sitt Ord og tar
bolig – derfor, som vi leser her: Den som har, det vil si, har Jesus,
Guds ord, ham skal gis, det er også frukten, tretti, seksti eller hundre
fold. Det er forskjellig, men det er da heller ikke mengden av frukt som
skal frelse oss, selv om du kan få inntrykk av det gjennom mye av forkynnelsen
i dag.
«For ingenting er skjult som ikke skal bli
åpenbart. Heller ikke er noe gjemt uten at det skal bli kjent og komme
for dagen.» (v.17).
Å du, om vi fikk hvile her! Konsentrer
du deg om å høre Ordet, så skal Herren sørge for frukten. Det er ikke
du som skal springe omkring og bære frukt etter beste evne, men Ordet
skal! Derfor – se til hvorledes du hører! Han har bevist sin kjærlighet
til deg ved å gå til korset i ditt sted, enda Han var uskyldig og du var
skyldig. Han er langt mer interessert i din frelse enn du selv er. Og
tror du Hans arm er for kort til å frelse?
Hør hvor forunderlig evangeliet
kommer til uttrykk i 2 Tim 1:9: «Han er den som har frelst oss og kalt
oss med et hellig kall. Han gjorde det ikke etter våre gjerninger, men
etter sin egen rådslutning og nåde, den som Han gav oss i Kristus Jesus
fra evighet av.»
Hva gjorde Han først? Han frelste
deg! Når? Da Jesus gikk veien til korset! Og at du skulle få del i denne
nåde i Ham – en ferdig frelse, det var besluttet i Guds råd fra evighet
av kan vi lese i Ef 1:4.
«- den som ikke har, skal bli fratatt selv
det han synes å ha,» leser vi til en avslutning av teksten vår – vers
18. Det er en trist lesning! Gud hadde jo også gitt dem frelse, men de
ville ikke ha det som ble rakt dem, for som vi ser av det vil leser her,
de mente å allerede ha noe som kunne bestå.
I 1 Joh 5:12 leser vi: «Den som
har Sønnen, har livet. Den som ikke har Guds Sønn, har ikke livet.»
Her
går skillet mellom frelst og ufrelst! Du kan høre det sagt:
Synden skiller mellom Gud og deg! Men det er ikke her skillet går,
men det vi nettop leste: «Den
som har Sønnen, har livet. Den som ikke har Guds Sønn, har ikke livet.»
|