Tilbake
Det
stedfortredende offer
Av
Horatius Bonar 1808-1889
I
mat- eller kjøttofferet kan vi se en fullkommen stedfortredelse,
i at når det blir lagt på alteret, så eter Gud av det og inviterer
oss til å ete sammen med Ham.
I
fredsofferet kan vi se en fullkommen stedfortredelse
lagt på alteret som en soning, for å forlike oss med Gud, fjerne avstanden
og fiendskapet, og sørge for mat til oss, ut fra det som hadde gått
gjennom døden. For «Han er vår fred».
I
syndeofferet kan vi se en fullkommen stedfortredelse,
hvis blod er stenket på alteret, og hvis legeme er brent utenfor leiren.
Det sikrer benådning for ubevisste, og synder gjort i uvitenhet.
I
overtredelsesofferet kan vi se en fullkommen stedfortredelse
i sin forsonende karakter, som gir tilgivelse for bevisst og forsettlig
synd.
I
drikkeofferet kan vi se en fullkommen stedfortredelse tømt ut på alteret, som forfrisker Gud, og
som vi forfriskes ved. «Hans blod er i sannhet drikke».
I
røkelsen kan vi se den «velbehagelig duft» av stedfortredelse
stige opp til Gud på vår vegne, skyen med duften fra Hans liv og død
som Gud har velbehag i. Den omgir oss og gjør oss velluktende med
en duft som ikke er vår egen. Den absorberer alt i oss som er skjemmende
eller gir grunn for hat, og erstatter det med en fullkommen og guddommelig
sødme.
I
ilden kan vi se Dommerens hellige vrede fortære offeret som blir
slaktet i synderens sted.
I
asken har vi bevis på at vreden har fortært alt, at straffen er
betalt, at verket er gjort. «Det
er fullbrakt», er askens stemme på alteret!