Det ene nødvcndige!
Joh. 18, 35 - 40
35 Pilatus svarte: Jeg er vel ikke en jøde! Det er ditt eget folk og
yppersteprestene som har overgitt deg til meg. Hva har du gjort? 36
Jesus svarte: Mitt rike er ikke av denne verden. Var mitt rike av denne
verden, da hadde mine tjenere kjempet, så jeg ikke skulle bli overgitt
til jødene. Men nå er mitt rike ikke av denne verden. 37 Pilatus sa da
til Ham: Men konge er du altså? Jesus svarte: Du sier det, jeg er konge.
Til dette er jeg født, og til dette er jeg kommet til verden, at jeg
skal vitne for sannheten. Hver den som er av sannheten, hører min røst.
38 Pilatus sier til Ham: Hva er sannhet? Og da han hadde sagt dette,
gikk han igjen ut til jødene og sa til dem: Jeg finner ingen skyld hos
Ham. 39 Men det er jo den skikk hos dere at jeg gir dere en fange fri i
påsken. Vil dere nå at jeg skal gi dere jødenes konge fri? 40 Da ropte
de igjen: Ikke Ham, men Barabbas! Men Barabbas var en røver.
«Foraktet var Han og forlatt av mennesker, en smertenes mann, vel kjent
med sykdom. Han var som en som folk skjuler sitt åsyn for, foraktet, og
vi aktet Ham for intet.» (Jes. 53,3).
Dette profeterer Jesaja mange hundre år før dette vi er vitne til i
teksten vår. «- vi aktet Ham for intet.» Intet! Smak litt på det
ordet! «Foraktet var Han,» leste vi. Foraktet! Smak gjerne på det
også! Hvilken grad av forakt viser du et menneske, når du holder det for
å være intet? Det er jo en følelse og en holdning som egentlig
ikke kan uttrykkes i ord. Også om det kan vi si: Det kan ei forklares,
det kan blott erfares.
«Det er ditt eget folk og yppersteprestene som har overgitt deg til
meg,» sier Pilatus her. (v.35). Her åpenbares gjennom denne hedningens
munn, Israels forferdelige synd. Når Jesaja sier vi, da taler han
om sitt folk. Det er sin egen Messias - Gud åpenbart i kjød - de har
disse følelser mot- og holdninger til.
Men svært mange av disse visste jo ikke - eller rettere sagt,
trodde jo ikke at Han var den Han sa seg å være. Men det ser vi av Guds
ord, at det var de blant dem som også visste dette. Da begynner du å ane
hva for en forferdelig ting synden egentlig er - når du ser den får
utfolde seg på denne måten. Men det var en ting de alle visste - Han var
jøde!
Vi har nettopp vært vitne til i nyhetene, hvor langt Israel var
villig til å gå for å få én av sine tilbake fra fangenskap. Her er vi
vitne til det stikk motsatte. Her overgir de en av sine egne til
hedningene. «Det er ditt eget folk og yppersteprestene som har overgitt
deg til meg,» sier hedningen Pilatus.
Skulle en jøde finne på dette mot en annen jøde - ja, da måtte han
virkelig akte ham for intet!
Her som i så mange andre sammenhenger åpenbares det, at å være jøde
er ikke det samme som å være Abrahams barn. Vi kan lese Jesu tale i Joh.
8,39-40: «De svarte og sa til Ham: Vår far er Abraham! Jesus sier til
dem: Var dere Abrahams barn, da gjorde dere Abrahams gjerninger. Men nå
søker dere å drepe meg - et menneske som har sagt dere sannheten, den
som jeg har hørt av Gud. Det gjorde ikke Abraham.»
De var altså slett ikke Abrahams barn!
Og leser vi videre i samme kapittel, hører vi: «Jesus sa til dem:
Var Gud deres far, da hadde dere elsket meg. For jeg kommer fra Gud og
er utgått fra Ham. For jeg er heller ikke kommet av meg selv, men Han
har utsendt meg. Hvorfor skjønner dere ikke det jeg taler? Fordi dere
ikke tåler å høre mitt ord!» (v.42-43).
Så var de heller ikke Guds barn! Og Hans ord - sannhetens ord -
tålte de ikke og støtte det fra seg!
Hvems barn var de da? Jo, det åpenbarer Jesus både de og oss! «Dere
har djevelen til far.» (v.44). Og de var jøder!
Esau var jo også Abrahams barn etter kjødet likesom Jakob - og hans
etterkommere var edomittene. Ingen jøde ville vel finne på å akseptere
og holde dem for å være Abrahams barn! Men de var det etter
kjødet likesom jødene!
Nå skal vi forsøke å få frem noe viktig her, for oss som gjerne vil
rose oss av sannheten. For vi er vel Jesu etterfølgere, er vi ikke? Da
må du merke deg hva Han sier til Pilatus her i teksten vår: «Til dette
er jeg født, og til dette er jeg kommet til verden, at jeg skal vitne
for sannheten. Hver den som er av sannheten, hører min røst.» (v.37).
«Hva er sannhet?» spør Pilatus da. (v.38). Ikke for å få et sant svar på
det, men som så mange andre hedninger, forsøker han å smyge seg utenom
denne konfrontasjonen med sannheten, ved å slå det hen i været på denne
måten.
Men du - du hørte vel Jesu ord med oppmerksomhet, gjorde du ikke?
«- jeg skal vitne for sannheten. Hver den som er av sannheten, hører min
røst.»
Hva var så poenget vi skulle forsøke å få frem? Disse jødene var
ikke djevelens barn fordi de var jøder - men de var heller ikke Abrahams
og Guds barn fordi de var jøder. «Derfor skal dere vite at de som har
tro, de er Abrahams barn,» skriver Paulus - som selv var jøde - i Gal.
3,7.
Vi er ikke kalt til å springe omkring som blinde høns, men kalt til
sannhet!
Israel er Guds øyensten, kan du høre sagt. Ja, men da må vi ikke glemme
at dette også gjelder de av hedningene som har fått ta sin tilflukt til
den Herre Jesus - og det gjelder ikke mange av dem som er jøder
etter kjødet. Var disse som her overgav
Jesus til hedningene, til kors og død, Guds øyenstener? De som sto der
ved Hans kors og spottet Ham, der Han hang - var det Guds øyenstener?
Våkn opp! Guds øyenstener er de troende, både av jøder og hedninger -
det er det nye!
Jeg tror enhver sann kristen - gjenfødt kristen - har hjerte for
jødene og deres tragedie, men vi er ikke kalt til å omgå sannheten! Det
blir sekterisk.
Når Jesus står her for Pilatus, på vei til sitt kors og sin død, da
er det for å frelse både jøder og hedninger fra deres synder. Derfor ber
Han til og med for de som korsfester ham - både jødene og hedningene,
som ikke forsto rekkevidden av den synd de nå begikk. «De vet ikke hva
de gjør!» Du kjenner Jesu ord, der Han ber for dem. De korsfestet
herlighetens Herre, skriver Paulus. (1 Kor. 2,8). De korsfestet
sannheten!
Tror du sannheten har bedre kår i dag? Jeg tror ikke det.
Vi skal vokte oss for den sekteriske ånd, for den er ikke av Gud!
Vi finner jo massevis av dette opp gjennom hele kirkehistorien -
teologiske spissfindigheter som opphøyes til en plass over evangeliet.
Vi ser det særlig i dette som har med de siste tider å gjøre - nettopp
fordi det er så vidt vanskelig å forstå fullt ut, får denne ånd
spillerom. Og da med Israel, som vi også ser en god del av i dag. Man
står ikke på sannhetens grunn og betrakter disse ting, og venter på Guds
lys, men kaster seg hodestups inn i det. Og så virker det splittelse
blant Guds folk - fordi det er noe annet enn Jesus Kristus og Ham
korsfestet som er blitt opphøyd blant oss, til noe som nærmest er
nødvendig til frelse, eller et tegn på at du virkelig har Den Hellige
Ånd.
Jesus har sagt oss, hva som er nødvendig, og hva som er et klart
tegn på at Den Hellige Ånd er virksom i et menneske, der Han sitter med
Maria ved sine føtter. Og da sier Han ikke: Dette og dette er nødvendig,
men ett - ett - er nødvendig! Og fortsetter sitt vitnesbyrd med:
«Maria har valgt den gode del, som ikke skal bli tatt fra henne.»
Dette sier altså Han som vi hører tale i teksten vår: «Til dette er
jeg født, og til dette er jeg kommet til verden, at jeg skal vitne for
sannheten.» Og dette er altså sannheten! Og så følger dette alvorlige
ordet: «Hver den som er av sannheten, hører min røst.»
Maria var en av dem. Hun var av sannheten! Hun så altså hvem Jesus
virkelig var, og hvorfor Han var kommet til denne jord. Jesus var hennes
frelser, den som skulle sone for hennes synder. Jesus selv er det
ene nødvendige, forstår du.
Vi ser det også på Simeon som kom til templet drevet av nettopp Den
Hellige Ånd - drevet til Jesus. Og så hører vi hans vitnesbyrd,
der han står med Jesusbarnet i armene: «Herre, nå kan du la din tjener
fare herfra i fred, etter ditt ord, for mine øyne har sett din frelse.»
Det var nok for Simeon. Det så han! Han sto med det ene nødvendige i
armene! På denne grunn kunne han gå inn i evigheten med fred! Og det kan
du også!
Men han fortsetter å vitne om denne Guds frelse: «- som du har
beredt for alle folks åsyn, et lys til åpenbaring for hedningene, og en
herlighet for ditt folk Israel.» (Luk. 2,29-32).
For alle folk! Her smelter jøde og hedning sammen - i Ham!
Vi kan nok trenge - kanskje mer enn noen gang før - apostelens ord:
«Vis fra deg de tåpelige og uforstandige stridsspørsmål! For du vet at
de føder strid.» Dette skriver han til sin medarbeider Timoteus. (2 Tim.
2,23). Og i Tit. 3,9: «Men tåpelige stridsspørsmål og ættetavler og
stridigheter om spørsmål i loven skal du vise fra deg, for de er
unyttige og meningsløse.» I 1 Tim 6,3, skriver han om en bestemt sort:
«Dersom noen farer med fremmed lære, og ikke holder seg til vår Herre
Jesu Kristi sunne ord og den lære som hører til gudsfrykt, da er han
oppblåst og forstår intet. Han er bare syk etter stridsspørsmål og
ordkrig. Dette fører bare til misunnelse, strid, spott, onde mistanker.»
«- syk etter stridsspørsmål og ordkrig.» Det er jo noen som
kun er opptatt med slike ting. Det ene nødvendige hører du ikke mye om
fra den kanten. Dette skal du likesom Paulus og Timoteus vise fra deg,
sier Ordet. Ikke lag noen krangel med et troende menneske på grunn av
noe slikt! Hør apostelens ord til deg, som hører Jesus til: «Jeg
formaner dere altså, jeg som er en fange for Herrens skyld, at dere
vandrer slik det er verdig for det kall dere er kalt med, med all
ydmykhet og mildhet, med langmodighet, så dere bærer over med hverandre
i kjærlighet, og legger vinn på å bevare Åndens enhet i fredens
sambånd.» (Ef. 4,1-3). Og i Kol. 3,14: «Men over alt dette, ikle dere
kjærligheten, som er fullkommenhetens sambånd.»
Her har du noe å arbeide med, fremfor å holde på med
stridsspørsmål!
Se på Jesus nå - der Han står fremfor oss i teksten vår. Det er for
din skyld! Han går nå for å frelse din sjel! Han er villig til det!
Og det er Faderens vilje dette - å ofre sin enbårne Sønn, for at du
skal ha fred! For at du skal ha legedom i de sår Han nå skal få!
I kveld har du det - for Jesus er såret for dine overtredelser og knust
for dine misgjerninger. Herren lot den skyld som lå på deg ramme Ham!
(Jes. 53). Det er hva du er vitne til her! Det er Guds frelse!
Det er Guds usigelige gave! Det ene nødvendige!
Spørsmålet er: Er det nok for deg? Det er iallfall nok for Gud! Takk og
lov for det!
E.K.
|
