Den syvende betraktning
 
Av Johan Arndt

som inngang til den hellige lidelseshistorie 

I Joh. 12,24 sier Herren: «Uten at hvetekornet faller i jorden og dør, blir det alene; men dersom det dør, bærer det megen frukt.» Med denne skjønne lignelse som er tatt av naturen, beviser Herren denne de dødes frydefulle og underbare oppstandelse, som den Herre Gud stiller oss for øynene ved ethvert lite frøkorn, som etter sin første skikkelses hensmuldren ikke alene grønnes, men fører dertil med seg megen frukt og forøker seg, etter sin første skikkelses bortdøen. Gjør nå Gud Herren dette med et lite frøkorn, skulle Han ikke meget mer gjøre det med et menneske?

2)    Bør det vel å merkes, at Herren ligner seg med et hvetekorn, uten tvil av særegne årsaker, ettersom Han ved sin lidelse og død skulle bli vårt rette livsens brød, som Han selv kaller seg i Joh. 6,35 flg. For likesom vårt naturlige legeme ved brødet blir styrket og oppholdt til det naturlige liv, likeså vår sjel ved Kristus til det evige liv. Derfor kaller Han seg livsens brød og det levende brød, hvori det evige liv er, så som Han sier: «Mitt kjød gir verden liv.»

3) Antyder Herren med denne lignelse frukten og kraften av sin frydefulle oppstandelse, at Han ikke alene for seg selv skulle oppstå, men Hans oppstandelse skulle bli så kraftig og fruktbringende, at alle mennesker skulle ved Ham bli levende på den ytterste dag, og de troende likesom ren hvete, bli innsamlet med Ham i den himmelske lade. Men de ugudelige skal likesom klinte og agner, bli skilt fra den rene hvete og brenne i den evige ild, Matt. 13,30. Om disse herlige frukter av vår Herres Kristi frydefulle oppstandelse profeterer profeten videre, og oppregner fem frukter.

1)    Når Han har gitt sitt liv til et skyldoffer, skal Han se sæd (avkom), og forlenge sine dager. Her kalles de troende en sæd av Herrens død og oppstandelse.

2)    Og Herrens vilje skal lykkes ved Hans hånd. Dette er gjenløsningens verk og kirkens forsamling.

3)    Fordi Hans sjel har arbeidet, skal Han se det, Han skal mettes. Herren skal ha velbehag i sine troende barn.

4)    Derved at de kjenner Ham, skal min rettferdige tjener rettferdiggjøre mange; for Han skal bære deres misgjerninger. Denne herlige frukt av Kristi oppstandelse er vår rettferdighet. Rom. 4,25.

5)    Derfor vil jeg gi Ham de mange til del, og sterke skal Han få til bytte, likesom en seierherre. Etter utført slag og vunnet seier skal fiendene bli lagt til Hans føtters skammel. Sal. 110,1 fig.

6)    Til slutt vitner profeten om hvorfra en sådan herlig seier og slike velgjerninger kommer fra: Derfor, at Han uttømte sin sjel til døden, og ble regnet blant overtredere, så skal han være herlig etter sin oppstandelse. Og fordi Han bar manges synd, skal Han og være manges rettferdighet, nemlig de troendes, og fordi Han skal lide for overtredere, skal Han være en yppersteprest, og ha et evig prestedømme.

Og om dette vil vi nå i korthet tale. Gud skjenke oss dertil sin Hellige Ånds nåde for Jesu Kristi skyld! Amen.

Om frukter av Kristi oppstandelse

1. For det første blir alle troende kristne her kalt Kristi sæd (avkom), fordi de på en åndelig måte er født av Kristus ved troen, som ap. Peter sier i sitt 1. brev kap. 1,5: Vi er gjenfødte til et levende håp ved Jesu Kristi oppstandelse. De som er fødte av Kristus, av Hans død og oppstandelse, de har et levende håp om det evige liv. Derfor kaller apostelen det et levende håp ved Herrens oppstandelse, og profeten kaller de troende en sæd. Likesom ingen sæd vokser opp uten sædekornet forut hensmuldrer og dør, så har det og vokst opp en herlig sæd av Kristi uskyldige død og frydefulle oppstandelse, som ikke dør mer. For slik som roten er, så er og frukten og sæden. Derfor sier profeten: Han skal leve lenge, dvs.: leve evig. Likeså skal og Kristi sæd, eller alle troende, leve evig.

Dette gir oss en skjønn lære om den nye fødsel. Og det er en ny fødsel når vi ved troen på Kristus mottar syndenes forlatelse og den evige rettferdighet imot vår synd og urettferdighet, og det evige liv mot den evige død, og blir begavet med den Hellige Ånd, som fornyer oss og virker i oss et hellig levnet. For den er i sannhet født på ny, som av en synder blir en rettferdig, av en forbannet en velsignet, og som blir oversatt fra den evige død til det evige liv  og denne nye fødsel kommer fra Kristi død og oppstandelse.

Denne edle sæd hadde ikke kunnet oppkomme, hvis ikke hvetekornet hadde dødd og blitt atter levende. Men med dette får det ikke bli, uten at vi og måtte leve i den nye fødsel, leve i Kristus og Kristus 1055. Vi måtte la det gamle adamittiske kjødelige liv fare, og la den nye Adam, som er Kristus, leve i oss, Rom. 5,14; 1. Kor. 15,22.45.49. Så vi tar på oss Kristi nye edle liv, Hans hellige ydmykhet og saktmodighet. For da er vi en rett Kristi sæd når vi påtar oss Hans liv. Ellers vil Han si:
Jeg kjenner eder ikke, Matt. 7,23. Om det som nå er sagt, sier den 22. Salme, v. 31: «En sæd skal tjene Ham.» Og Ef. 4,23.24: «Fornyes i deres sinns ånd og ifør det nye menneske, som er skapt etter Gud (til likhet med Gud) i sannhetens rettferdighet og hellighet.»

2.    Den annen frukt av Herrens oppstandelse er: Og Herrens vilje skal lykkes ved Hans hånd. Profeten kaller vår Herre en Guds tjener. Likesom en Herres verk går fremad ved tjeneren, især ved en flittig og tro tjener, således og her Guds verk og forsett i gjenløsningens verk:
at Kristus skal sønderknuse slangens hode og forstyrre djevelens rike og forløse oss derfra. Ved denne forløsning samles de troende til Guds rike og den evige salighet. Dette har ikke kunnet skje ved noe annet menneskes hånd og arbeide, enn ved Kristi død og oppstandelse. Derved er synd, død, djevel og helvete overvunnet, hvilket visselig er Herrens verk og ikke noe menneskes verk. Og etter Kristi oppstan­delse har Herrens verk hatt fremgang, nemlig hedningenes omvendelse ved evangeliet. For i hele verden er blitt preket omvendelse og syndenes forlatelse.

Guds sanne kunnskap er blitt utbredt i hele verden ved Kristi oppstandelse, og derved er djevelens rike blitt forstyrret. Djevelens rike er stiftet ved løgn og avguderi. Likesom Guds ords kunnskap ble utbredt i hele verden ved Daniels frelse fra løvehulen, at Daniels Gud var den rette Gud, Dan. 6,26 fig. Og likesom Guds verk ble utbredt ved de tre menn i den brennende ovn, 3,28: så er det og skjedd ved vår Herre Kristi oppstandelse. Av dette har vi å lære hvorledes Gud ved Kristus har besluttet å gjøre oss salige av idel nåde og barmhjertighet. Det er Herrens verk og intet menneskes. Sal. 22,32: «De skal komme og forkynne Hans rettferdighet for det folk som blir født, fordi Han har gjort dette.» Jes. 9,7: Dette skal den Herre Sebaots nidkjærhet gjøre. Og for dette skal vi takke Gud i evighet, og gi Ham alene ære for vår rettferdighet og salighet.

Den tredje frukt Fordi Hans sjel har arbeidet (har hatt møye), skal Han se det og mettes. Her er først å betenke Kristi sjelsarbeide for oss. Det var en stor åndelig sjelenød som vi lå i, og mot denne nød hjalp intet legemlig arbeid. Samson gjorde et legemlig arbeide da han slo mange filistere og ble avmektig, så han nesten var død av tørst. Men Gud gjorde et underverk, da han av den selvsamme asenkjeve hvormed Samson slo filisterne, lot en kilde springe ut som Samson drakk av, og som ble kalt Påkallelsens kilde, Dom. 15,15 fig. Likeså er og av den himmelske Samsons, Kristi arbeide, blitt gjort en levende kilde for oss. Likeledes David, som slo og drepte Goliat med hans eget sverd, 1. Sam. 17,50flg.

Kristi sjel har for oss måttet arbeide, stride med djevelen, døden og helvete, føre krig med alle menneskers synder og kjempe med forbannelsen, hvilket sjelsarbeide intet menneske kan uttenke. Og dette sjelsarbeide vitner Han om hos Es. 43,24.25: «Du har trettet meg med dine synder, voldt meg møye med dine misgjerninger.» Og i kap. 63,3-5: «Jeg trådte persekaret, jeg alene, og av folkene var ingen med meg; men min arm frelste meg, og min harme støttet meg.»

Hvorledes har ikke Kristi sjel arbeidet for oss. Med kraftig bønn under utståelsen av den store bespottelse, med stor saktmodighet, med overvinnelsen av stor forakt ved en så hellig ydmykhet, under utholdenheten av sådanne innvortes og utvortes plager ved så høy tålmodighet - så har Hans sjel arbeidet for å forløse vår arme sjel. Derfor har Han gitt sin sjel i elendighet for alles våre sjeler, for at Han måtte gjøre våre sjeler troende og salige. Derfor skal Han se det og mettes, fordi Hans sjel har arbeidet.

I sitt sjelearbeide sa Han: «Min sjel er ganske bedrøvet inntil døden, og begynte å skjelve og storlig å engstes» Matt. 26,37.38; Mark. 14,33. Dette var Hans sjelearbeide. Det at Han her sier: Han skal mettes, dermed sees hen på Det gamle testamentes skyldoffer 3. Mos. 7,37; 8,22 flg.. som ikke alene betyr fullkommenheten av Kristi fortjeneste, men også hedningenes fylde som er blitt opptatt i jødenes sted. Fordi det jødiske folk forarget seg på Kristus, skal et sådant frafall bli erstattet ved hedningenes fylde, som ap. Paulus sier:
«Forherdelse er kommet over en del av Israel, inntil hedningenes fylde er kommet inn,» Rom. 11,25. «Da skal du se det og stråle av glede, og ditt hjerte skal forundres og utvide seg; når mangfoldigheten ved havet skal omvendes til deg, og hedningenes makt kommer til deg.»

Den fjerde frukt «Derved at de kjenner Ham, skal min rettferdige tjener rettferdiggjøre mange, for Han, Han skal bære deres misgjerninger.» Her har vi den skjønne frukt av Kristi oppstandelse, som heter rettferdighet.

Fordi synden er blitt betalt og syndsforlatelse tilveiebrakt, så måtte en overflytende rettferdighet komme ved Kristi oppstandelse, ja meget mer rettferdighet enn det var synder. For Kristi død og oppstandelse er mektigere og sterkere enn synden. Hvetekornet dør vel alene, men det oppstår ikke alene; det bærer meget frukt Joh. 12,24.

Derfor er denne kunnskap ikke bare en vitenskap, men en sådan levende og kraftig kunnskap som omfatter Kristus ved troen og erkjenner Ham som sin gjenløser, oppofrer og overlater seg ganske og aldeles til Ham, søker sin rettferdighet og salighet alene i Ham, hjertelig elsker Ham, håper alene på Ham, og alene ved Ham vinner nåde, syndenes forlatelse og salighet hos Gud. Ap.gj. 4,12 og kap. 10,43. Akk, dette er en herlig Kristi kunnskap, om den står det skrevet i Joh. 17,3: «Dette er det evige liv at de kjenner deg, den eneste sanne Gud, og den du utsendte, Jesus Kristus. » Kristus tar fra oss det som er vårt, nemlig synden og skjenker oss det som er sitt, nemlig rettferdigheten, Fil. 3,9: «Ikke min rettferdighet, men den som kommer ved Kristi tro. »

Den femte frukt «Derfor vil jeg gi Ham de mange til del, nemlig hedningenes mangfoldighet, og sterke skal Han få til bytte, nemlig de mektige konger og folk som Han har rykt ut av djevelens strupe likesom et bytte. Ja, også døden og djevelen skulle være Hans bytte, at Han skal føre dem fangne i triumf Kol. 2,15; Jes. 49,24 flg. Ja, således sa Herren: «Både skal den veldiges fanger tas fra ham, og det en tyrann har tatt skal unnslippe.» Dette språk utlegger Herren om djevelens utdrivelse i Luk. 11,21 flg. da Han sier: «Når den sterke vel bevæpnet vokter sitt eget palass, får det han eier, være i fred; men når en som er sterkere enn han, kommer over ham og overvinner ham, da tar han hans fulle rustning, som han hadde satt sin lit til, og deler hans bytte.» Les Sal. 110,1-3.

Av dette skulle vi fatte denne trøst, at denne seier er forvervet for oss, 1 Kor. 15,54.57: «Døden er oppslukt til seier. Død! hvor er din brodd? Helvete! hvor er din seier? Gud være takk, som gir oss seier ved vår Herre Jesus Kristus! Amen.»

Altså seirer Kristus ennå i oss, og overvinner fremdeles daglig i oss disse mektige fiender, Rom. 8,37: «Men i alt dette mer enn seirer vi ved ham som elsket oss.»

Sammendrag

Hvorfra kommer nå denne herlige seier? 1) Derfra, at Han gav sitt liv i døden. Dette er Kristi døds kraft hvorved synden er betalt (sonet). Fordi fundamentet (grunnvollen) er revet ned, som døden og djevelen hadde bygd sin makt på, nemlig synden, så har de nå ingen makt, men er kraftløse. Likesom Samson med stor kraft rev ned de to pilarer som filisternes avgudshus var bygd på, og ble selv død, Dom. 16,20 flg.: «Så har og Kristus nedrevet de to pilarer, den arvelige og gjørlige synd, og de helvetes filistere, døden, djevelen og helvete er drepte.

2) Fordi Han ble regnet iblant overtredere, så har Han sonet for alle misgjerninger som menneskeslekten har gjort, for at alle dem som tror dette, skal misgjerningene ikke tilregnes, Sal. 32,2.

3) Fordi Han bar manges synd, all synd ble lagt på Ham; derfor hviler ingen forbannelse over de troende.

Lær nå her i en sum, at den Herres Kristi lidelse og død skal virke i dere to slags frukter.

1.  Troen, så at dere imot alle eders synder, død, djevel og helvete søker alene i Kristus og i ingen annen hjelp, råd, trøst og legedom, og uten tvil tro at dere ved Ham har alle deres synders forlatelse - ved Ham er dere fullkommen rettferdige og saliggjorte. Dere må ikke akte deres synd større enn Kristi fortjeneste, og heller ikke akte Kristi fortjeneste ringere (mindre) enn hele verdens synd. Syndegjelden er fullkommen betalt. I Ham har vi syndenes forlatelse, rettferdighet og salighet, for Han har gitt sitt liv i døden for oss.

2.   Skal Kristi lidelse og død virke i dere et nytt levnet. For her sier profeten: a) Han uttømte sin sjel til døden. Å - store kjærlighet! Akk, la dog denne kjærlighet virke kjærlighet i deg!

b)   Han ble regnet iblant overtredere. Å - store tålmodighet! Akk, la dog denne tålmodighet også virke tålmodighet i deg!

c)    Og Han, Han bar manges synd, som en forbannelse og et renselsoffer for hele verden. Å - store lydighet og ydmykhet! Akk, la denne uskyldige hellige lydighet og ydmykhet også virke i deg lydighet og ydmykhet!

d) Og Han skal be for overtredere. O store saktmodighet! Kristus ba for dem som myrdet Ham. Akk, la dog denne Kristi saktmodighet også virke i deg saktmodighet og ydmykhet; se, da skal Kristi lidelse, død og oppstandelse virke i deg megen frukt, og det edle hvetekorn (Kristus) skal vokse i deg til det evige livs frukt. Det gi da og forlene oss den hellige Trefoldighet, Gud Fader, Sønn og Hellige Ånd, høylovet og priset fra nå av og inntil evig tid! Amen, Amen.

Til toppen